TEMİZLİK (2)

1

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

Mal ve nimet sadece belli bir insan topluluğunun veya bireylerin kullanımına tahsis edilmiş ayrımcılığı ifade etmez.

İnfak diye kavramsallaşan muhtaç olana verme ve kazanılmış mallardan, kazançlardan başkasını faydalandırmak durumu, sadece dini literatürün ilkesi olmaktan çıkarak toplumsal bir boyuta geçiş yapmaktadır.

Kazanılan nimetler ve zenginlikler, insanın emaneti olduğundan ve ne zaman, nasıl kazanılacağı veya kaybedileceği garantisi olmayan unsurları işaret ettiğinden dolayı, bireysel aitlik duygusunun geri plana atılması gerekiyor.

Emek ve gayret kazançların elde edilmesinde ana faktördür.

Fazla kazanma adına harcanan emeklerin karşılığı alınmalı ve en azından muhtaç olanın hali düşünülerek mağduriyetinin giderilmesine katkı sağlanmalıdır.

Çalışmayana hak ettiğinden fazlası verilmemeli…

Gücü ve potansiyeli olduğu halde kendini muhtaç kabul ederek emek harcamaktan kaçınmak veya çalışma yoğunluğundan uzak durmak kişide hak doğurmamaktadır.

Zekât ancak gücü olmayan, muhtaçlığını gideremeyen, mağduriyetini ortadan kaldırma imkânı olmayanların faydalandığı zamanların ve ortamların uygulanan bir ilkesidir.

Bir de kazançların ihtiyacı olana menfaat ve çıkarlar gözetilerek, fazlasını geri almak şartıyla bir süreliğine verilmesi (faiz) gibi haram kabul edilen yıkıcı davranışlara girmek, malların temizliğini ve artmasını engelleyen etkenleri doğurur.

Haksız yollarla, emek harcamadan kazançları çoğaltmaya yönelmek kötü olanı tercih etmek, günaha davetiye çıkarmaktır.

Ramazan ayının ruhu da varlığını böylesi etkinlik ve yardımlaşma üzerine kurulu girişimlerde bulur.

Sadaka gibi yeri ve zamanı olmayan, fakir ve muhtaca katkı sunmayı amaç edinen yardımların kutsal günlerde artarak kendini gösterdiği anların yoğunluk kazandığı ay olan Ramazan ayı, aynı şekilde zekât için de yer ve zaman belirleyerek harcamaların kutsal değer kazanmasına yardımcı olmakta.

Modern dünyanın unutturduğu değerler arasında kaybolan ilahi ve kültürel ilkelerin özünde yer alan yardımlaşma ve dayanışma unsurlarının, veren el pozisyonundaki insana başka yollardan sağladığı kazançlar fark edilmiyor.

Çünkü hakkı, hakkı olana vermenin arka planında nasip ve helal olanı paylaşmanın getirdiği fazla kazançlar bulunur.

Verilenin yerinin fazlasıyla nasip olarak doldurulduğunu unutmuş durumdayız.