İlahi bir terim olmanın yanında ifade ettiği dini mananın bağışlama, acıma ve ihsanda bulunma, merhamet gösterilmesi gibi değerlere dayanması ile Rahmet kavramı yaratıcımızın insanlara açtığı önemli alanlardan biridir.
Çünkü insana verilen değer itibariyle rahmet kavramı ile hatalara ve günaha rağmen bağışlanmanın, hatadan dönmenin, haram olandan sakınmanın önemi vurgulanmaktadır. İnsanın, yaşamın, toplumsal yapının ve doğal ortamın varlık olarak biçim almasına yol açan tüm unsurların gerçeklik kazanmasında verilmiş ve hak olarak tanınmış tüm nimetlerin bir ifadesidir.
İlahi gücün tüm yaratılmış olanların iyiliğini istemesi, yardımda bulunması için fırsat kollaması manasında rahmet kavramı, esirgeme ve bağışlama gibi iki önemli boyutu da önümüze serer.
Bağışlanma, günah ve haramdan arınmak demektir.
Esirgeyen yani Rahman tanımlaması ile haramdan alıkoyma, günaha yönelmeye müsaade etmeme, kötü olanı dışlama yönleriyle insana verilen değer ortaya konmaya çalışılır. Kötüden, haramdan, günahtan pişmanlık duymanın tadını almak isteyen için de Rahim özelliği ile bağışlayan boyut kendini belli eder.
Çünkü insan duygu sahibidir ve sahip olduğu kişilik özellikleri ile günah veya haram sınırlarını aşan eğilimlere yönelebilmektedir. Günah ve haram kişisel sınırlarda bireye zarar verdiği gibi toplumsal manada da insanlara zarar veren yansımalar doğurabilmekte. Birey açısından insanların geneli bakımından doğabilecek zararların ortaya çıkmaması veya önlenmesi konusunda engel oluşturan değerler ve inançların varlığı kendini bu noktada belli eder.
Günah ve haram konusunda insanların iyiliğini isteyip onlara yardım fırsatları tanımak Allah’ ın merhamet konusundaki zenginliğini işaret etmekle birlikte, asıl sorumluluk insana düşmekte. Çünkü geri dönüş, pişmanlık, iyiye yönelme, zarar veren unsurları ortadan kaldırma noktasında hareket tarzı insanın kendisinde bitiyor.
Pişmanlık, günahlardan korunma hissini duyumsamaktır. Merhamete yol açan pişmanlıklar, sığınılacak bir yer bulmanın arayışında duygusallık dünyasına savrulmaya sebep olur.
Merhamet, ilahi olan dışında birey açısından kendini ve diğerini korumanın kalkanlarını oluşturmaktır.
Rahmet kavramının varlığı sayesinde değerini yitiren ve çıkış yolu arayanlar için kullanılacak yöntem, arınma adına Allah’ ın korumasına girme amacıyla arayışlara girmektir. Esirgeme ve bağışlanmanın sığınılacak alanlarına yol bulabilmenin çaresi de hataların kabul edilerek pişmanlıkların muhakemesini yapabilme becerisini gösterebilmektir.
A’raf Suresi 156. Ayetinin “Benim rahmetim her şeyi içerisine almıştır” uyarısı, insan için çıkış ve kurtuluşların asla sonlanmadığını göstermenin yanında huzur ve birliğin doğmasını sağlayan etmenlerin canlanması için de nedenler yaratmaktadır.
Önemli olan yaratıcımız tarafından bize verilen değeri, insan olarak diğer kişilere ve sosyal ilişkiler ortamında tüm toplum parçalarına verebilmektir. İhtiyaç hissettiğimiz maneviyat, ortak paylaşımların ve ahlaki ilkelerin önem kazandığı kadar canlılık kazanmakta.
Ramazan ayının kutsal anlarında Allah’ a açılan ellerin dilediği tek şey rahmet ve merhamet temennisi olmakta. Dualar, korunma ve kendini güvende hissetmenin beklentisi ile yüreklerde doğan boşluğun doldurulması için yakarışlarda bulunmaktır.
Çünkü rahmet kapısı elle açılamaz, ancak kalp ile zorlanır ve dua ile açılabilir. Muhtaç olunan sonsuz merhamet sahibi iradenin açlığıyla, insani varlığımızın değerini artırmayı umuyoruz.
